Климовский архив. Ропск Старый и Новый  в Епархиальных известиях 1866 года

Климовский архив.  Ропск Старый и Новый  в Епархиальных известиях 1866 года

Климовский архив.  Ропск Старый и Новый  в Епархиальных известиях 1866 года      Продолжаем знакомить  с Черниговскими Епархиальными известиями.  ЧЕИ часто публиковали материалы по истории населенных пунктов Черниговской губернии. Вот что писали ЧЕИ  о наших селах-Новом Ропске и Старом Ропске  в номере за 15 августа 1866 года.

 По описи 1734 года   в Новом  Ропске 99 дворов пахотных и 79 дворов бобылей. В Старом Ропске -40 дворов пахотных и 35 дворов бобылей.

Климовский архив.  Ропск Старый и Новый  в Епархиальных известиях 1866 годаКто такие бобыли в 18 веке?  Это были чаще всего люди  особой социальной группы, не имеющие семьи крестьяне, без собственного надела земли (нетяглые), они были освобождены от налога на землю. Если крестьянин подписывал «бобыльскую оброчную запись», лишался многих прав и свобод, но получал взамен гарантированный минимум одежды, еды. Фактически, это был беднейший человек в положении раба, который трудился за еду и кров над головой, хотя мог и не быть крепостным.

Все жители  были прихожанами  трех церквей: Николаевской, Борисоглебской и Богородичной.

Число прихожан:

Николаевская церковь

1770       1790      1810      1830      18501860
630627669659723700690738849824731835

Борисоглебская церковь

1770       1790      1810      1830      18501860
630620671668723700687657612605630668

Богородичная церковь

1770       1790      1810      1830      18501860
470466492485528510462480480548542594

Всего прихожан

1770       1790      1810      1830      18501860
173017181832181219741910183918751941197819232097

В местечке Новый Ропск проходило три ярмарки: в девятую неделю после пасхи, 14 июля в день Бориса и Глеба  и 26 октября.

В 18 веке в Новозыбковском уезде, куда входили населенные пункты Новый Ропск и Старый Ропск, было много лесов, поэтому жители занимались звериной охотой.  Они ловили медведей, водили их по селам для показа жителям.  Но к 19 веку  об этом стали забывать. И многие жители стали заниматься дальним конным извозом. Они часто общались с жителями великорусских селений и  стали полностью походить на великорусских  крестьян, стали одеваться так же, телеги и сбруя были как  у великороссов.