История Климовского Казанского монастыря началась во второй половине 18 века, практически одновременно с Покровским мужским монастырем. Основатель у них был один – поп Михайло Калмык. В «Описании Новгородсеверского наместничества» говорилось, что Казанский монастырь находился при небольшой роще. В нем одна деревянная часовня, приходская церковь и до 100 келий.
В «Полном историческом известии о древних стригольниках…» протоиерея Андрея Журавлева мы находим гораздо больше сведений о Казанском монастыре. Монастырь со всех сторон огражден деревянной дощатой оградой, в которой сделаны двое ворот, а со стороны речки имеются несколько калиток. Посреди монастыря поставлена была новая деревянная часовня, со временем она была «доброжелательницами украшена весьма изрядно». Эта часовня в 1787 году была освящена Михаилом Калмыком церковью во имя Казанской Пресвятой Богородицы. Около церкви кругом в два ряда построены кельи. Монахини тщательно соблюдали чистоту возле икон, которые ими же и украшались. Опрятность и чистота царила во всех кельях. Особо монахини следили за чистотой посуды, из которой они ели. Если за послушницами замечалась какая-то неопрятность, ее жестоко наказывали побоями.
После освящения церкви Казанской Пресвятой Богородицы в женский монастырь стали стекаться и старые и молодые женщины из разных российских городов. Удивительно то, что среди них были представители знатнейших фамилий, жены богатых купцов, именитых граждан. Конечно, больше всего было низкого звания, мещанских и крестьянских жен. Интересно, что около половины обитательниц монастыря были из Донских казачьих жен.
В Казанский девичий монастырь приходили престарелые матери, молодые безмужние (а многие и от живых мужей) девицы, старухи с внучатами. Все они придерживались старообрядчества. Со временем, старшее поколение женщин уже не находило у своих детей и внуков склонности к проживанию в монастыре. Но, тем не менее, монастырь разрастался. За первые три года существования монастыря в нем появилось двести монахинь, через 10 лет их было уже пятьсот. А всего за период с 1766 по 1789 год в монастыре поселилось семьсот душ.
С самого начала этого монастыря в нем хозяйствовал и служил поп Михайло Калмык. Он сам совершал обряд пострижения «…каждую жену или младую девку, лишь только бы попросила пострижения, без всякого замедления и справок постригает властительски». Впоследствии, Михаил Калмык заявлял, что «…с начала его здесь пребывания всякого звания народу постриг в монашество до шести тысяч душ».
В 1789 году в монастыре начальствовала игуменья Софья. Игуменья избиралась всеми сестрами с благословения Михаила Калмыка. Новоизбранной вручался костыль, все ей низко кланялись, и у нее давался всем сестрам обед.
Пение в монастыре велось по старинным крюкам на восемь голосов распевом. Черных мантий и повязок инокини монастыря не носили. Девицы ходили в шубках и разноцветных платках.
В монастыре было два храмовых праздника в год, праздники Казанской Богородицы. После праздничной службы разрешалось принимать в кельях гостей, родственников или знакомых.
Монахини нередко являлись «читалками» в богатых домах посада, читая день и ночь псалтырь по усопшим, учили малолетних детей в домах зажиточных жителей. В самом монастыре день и ночь кипела работа: пряли лен, ткали полотно, вышивали по канве шерстью, шелком, бисером. Изделия монахинь имели немалую художественную ценность и развозились в подарки благодетелям монастыря.
Еще в 1789 году священник А.Иоаннов сделал попытку превратить монастырь в единоверческий, так как некоторые монахини уже посещали Успенскую церковь, ставшую единоверческой.
В январе 1791 года при попытке превращения монастыря в единоверческий, старообрядческая обитель взбунтовалась. Игуменьей была тогда Марфа, прославившаяся целомудрием и чудесами. Монахини были готовы на все, отстаивая свою веру. Обратить монахинь в единоверие в тот год не удалось. После 1791 года жизнь монастыря продолжалась еще до середины Х1Х века, пока он не был обращен в единоверческий.
В 1847 году посад Климов посетил протоиерей Т.Верховский, который впоследствии рассказал о посещении Казанского монастыря: «В Климовском Казанском женском монастыре сохранялось 208 келий с тайными переходами, множеством ходов и выходов, так что монастырь представлял совершенный лабиринт, где без проводника было легко заблудиться. Монахинь и белиц в нем было 372, из них монахинь 124, а остальные просто белицы, в основном молодые девицы.
Монахини совершали в домах старообрядцев посада Климов молебны, исповедовали, причащали, крестили, погребали, читали псалтырь за здравие живых, и за упокой умерших, читали поучения. Они также в качестве миссионерок разъезжали по губерниям и собирали пожертвования». Казанский монастырь дольше других оставался старообрядческим. В 1850 году и этот монастырь был превращен в единоверческий. Более поздних сведений о нем долгое время не находилось.
Но вот стараниями нашей землячки из Санкт-Петербурга найдены новые сведения. Черниговские епархиальные известия (1862 , № 5, 1 февраля) написали о том, что Черниговская духовная консистория (орган епархиального управления) объявляет, что по определению Черниговского епархиального начальства и состоящие в ведении священники и старосты Климовской Казанской единоверческой церкви, 87 келий бывшего раскольничьего монастыря назначены на продажу на снос с публичных торгов. Все это происходило при бытности архимандрита Никандра, казначея иеромонаха Кариона, священника и старосты означенной церкви. Торги были назначены на 12 февраля 1862 года в посаде Климов. Все желающие принять участие в торгах приглашались в посад Климов. Вот так закончил свое существование Климовский Казанский девичий монастырь, последнее имущество которого и было продано на торгах.
